COLPS DE LLUM: MUJERES-1

COLPS DE LLUM: MUJERES-1

LA ROSA TEMEROSA

LA ROSA TEMEROSA

En una isla soleada y alegre, como la vida, en medio del mar eterno, dónde el viento, la lluvia y demás inclemencias climatológicas, se comportaban como en cualquier otra isla de cualquier otro mar o océano, la naturaleza era fructífera, desbordante y desprendida.

Sus habitantes, gracias a esa naturaleza, vivían en un estado de satisfacción y felicidad: los pinos que crecían cerca de los acantilados se dejaban mecer sus frondosas cabelleras por las eternas brisas marinas. Ellos a su vez se desprendían de sus frutos para reproducirse; tanto en la misma isla como allende los mares, al ser sus semillas arrastradas por el mar.

Flores que llenaban de color, aroma y vida los principales parques de la isla: margaritas blancas con centro amarillo, amapolas con centro negro, rosas con representación de casi todas las variedades y orquídeas con colores, tamaños y formas que completaban un mosaico por el que esta isla, como la vida, era envidiada.

En el centro de la isla había un gran lago natural que se nutría de las aguas de lluvia y de las aportaciones que los altos picachos con nieves eternas, que en sus deshielos, le aportaban a través de diferentes riachuelos. El lago era un núcleo de vida dónde las: percas, truchas, lucios y temporalmente salmones hacían las delicias de los habitantes. La vegetación en las orillas del lago era muy frondosa, casi exuberante. Altos árboles que necesitaban cuatro personas para rodearles el tronco, y hiervas aromática que acariciaban los sentidos más refinados. Los árboles frutales eran la delicia de la fauna salvaje y de las personas.

En medio de esta naturaleza tan rica y sobrada de recursos: autosuficiente, auto-controlada, que se regodeaba en si misma de tanto que se gustaba, se encontraba una ROSA, asustada, que no sentía estima alguna por si misma:

Siendo esta muy joven, con su capullo recién formado, en ciernes de llegar a ser una belleza de la naturaleza, la isla sufrió unas grandes tormentas con mucha lluvia que al estar acompañada de pedrisco, caía como AGUA FRESCA. Gracias a que la rosa estaba escondida bajo una ancha hoja de platanero no llego afectarle en demasía. Pero de todas formas, la ROSA, debido al AGUA FRESCA, sufrió la amputación de algunos de sus pétalos externos. Esto la marco de por vida.

Un día un vecino de la isla la arranco de dónde ella vivía y la transplanto en un jardín en el que muchas otras como ella ya disfrutaban de una tierra bien alimentada, de un buen contacto con los colibríes y abejas que las ayudaban a reproducirse. A los pocos días ya se encontraba bastante integrada en su nuevo entorno social.

Ella se extrañaba mucho de ver como las demás componentes que habitaban en la misma parcela que ella, no estaban preocupadas; por si aparecía alguna tormenta o si llovía agua fresca de la que destroza los pétalos. No podía entender que las demás disfrutasen el día a día con plenitud.

Una tarde, a la caída del sol, vio aparecer al jardinero con un aparato en la mano del que sobresalía un tubo que al final llevaba como una alcachofa de ducha: una regadera. Fue ver el recipiente con gotas de agua que recorrían su cuerpo, como gotas de sudor, y ponérsele los pinchos de su tallo completamente erizados, los pétalos se pusieron a temblar y toda la planta en si se mimbreaba; como si los nervios la agitasen y le disparasen una sensación que la ahogaba, y que hacia que su pecho se oprimiese y su corazón de planta palpitase como si fuese a reventar.

Cuando ya se vio que no podía evitar que el jardinero la maltratase con aquella AGUA FRESCA, su tronco se dobló por la mitad, se desmayo, dejando caerle capullo de la flor sobre la tierra.

Desde aquel día esta sensación ya se le reproducía casi constantemente; sólo hacía que pensar con AGUA FRESCA, y como un resorte automático todo su cuerpo se descomponía.

Después de muchas crisis, un día, se fijó en que sus compañeras del jardín no sufrían aquel trauma que ella estaba pasando, y pensó: ¿Qué hacen ellas para afrontarlo? ¿Por qué, uno de los componentes más importantes de la vida, EL AGUA, me tiene que ser tan molesto?

Una tarde que ya estaba esperando el paso de la regadera una de sus compañeras, al verla temblar de miedo, le espetó; miedosa, que eres una miedica compulsiva. Estas palabras la marcaron. Empezó a decirse a si misma, que ella era tan valiente como las demás, y que se lo iba a demostrar a si misma y a las demás. Además pensó, a ellas no les ocurre nada, tampoco tiene porque ocurrirme a mi, y se decidió a afrontar sus miedos.

Se hizo la hora de la llegada del jardinero con la regadera. Este empezó por la parte más alejada de la parcela. LA ROSA podía oír el sonido del agua al caer sobre las plantas y sobre la tierra, y la alegría que las plantas transmitían. Ella empezaba ya a sentir como sus nervios la empezaban a traicionar. De repente se vio la sombra de la regadera sobre si misma y el brillo que el sol reflejaba sobre algunas gotas, de AGUA FRESCA, que ya estaban cayendo. Se cogió con sus raíces fuertemente a la tierra, apretó sus pétalos y tenso sus estambres y su tronco, para prepararse para luchar contra aquella tormenta que recordaba, con voluntad de enfrentarse al jardinero, decidida a morir por las convulsiones que en su interior sentía. El agua empezó a caerle encima, ella aguanto los primeros embates convulsivos de sus nervios, y de pronto noto un frescor que le daba bienestar general y le relajaba todo su cuerpo. Su ánimo explotó de alegría al ver que había vencido el miedo que no la dejaba vivir. Y se dijo a si misma; “Que tontería y que perdida de tiempo y energía que podía haber empleado disfrutando de todo lo que me rodea, hasta de las nuevas rosas, que son ya mis hijas, que gracias a las abejas nacen y viven cerca de mi”

Finalmente se dio cuenta que el miedo que aquella tormenta marco en su interior la había estado amargando la existencia, hasta que decidió afrontarlo. Y darse cuenta que el poder lo tenía ella, porque el miedo solo existe en nuestra mente y cuando más lo alimentas, más miedo produce.

Cortó por lo sano y vio que no pasaba nada. A partir de aquel día ya nunca permitió que nada le amargase la vida. Y vivió el resto de sus días feliz, en aquella “isla soleada y alegre rodeada del mar eterno”


06/07/2008

Relato:Paco Costa
Fotografía Paco Costa


Gracias por vuestros comentarios, me ayudan a crecer y aprende.

P: La propia vida es una pesadilla.

M: La amistad noble (satsang) es el remedio supremo para todas las enfermedades, físicas y mentales.

P: Por lo general uno no puede encontrar ese tipo de amistades.

M: Busque dentro de usted. Su propio ser es su mejor amigo.

P: ¿Por qué la vida está tan llena de contradicciones?

M: Sirven para romper el orgullo mental. Tenemos que darnos cuenta de lo pobres y vulnerables que somos. Mientras nos engañemos con lo que imaginamos que somos, que sabemos, que tenemos, que hacemos, estasmos en una triste situación. Sólo en la completa autonegación hay una oportunidad de descubrir nuestro auténtico ser.

P: ¿Por qué se acentua tanto la autonegación?

M: Tanto como la autorrealización. El ser falso ha de ser abandonado antes que podamos encontrar el ser real.

Testo de NISARGADATTA MAHARAJ

Foto: Paco Costa.

INDIA-11º.

Luces parpadeantes, imágenes de diferentes Devas de los dioses hindúes pegadas al parabrisas, otras colgadas del techo de lona, música hindú en los altavoces, asientos tapizados en plástico rojo granate, en fin mi vehículo para la aventura nocturna estaba perfectamente acondicionado para lanzarse a descubrir la ciudad. El conductor un chaval de unos treinta y cinco años, algo envejecido. Pelo negro, patillas largas y bigote bien poblado y arreglado. Como bien me indico el door man, viene con camisa blanca y corbata. Bueno pues allá que vamos. Primero le digo que sea el que me organice una vuelta para poder apreciar las cosas más destacadas de la noche Mumbaii. La respuesta, OK! Veo que su nivel de inglés es más que aceptable, entonces vía libre.

El motor del motoricksaw junto con la música se convierte en un dolor de cabeza insoportable. Hago que pare los altavoces de la parte trasera. Zigzagueando entre los camiones que entran a esta hora a descargar a los centros comerciales y mercados de la ciudad, nos vamos adentrando en el corazón de la misma. Llegamos a la cornisa marítima. Desde el paseo se pueden distinguir las luces de los centenares de chiringuitos de la playa. Pasamos por los hoteles más importantes, lugares de reunión, y donde se desarrolla la mayor parte de la vida nocturna, de la gente pudiente en Mumbai. Subimos a los jardines colgantes, desde donde se ofrece una vista de toda la bahía muy bonita. La noche, fresca, ayuda a que el paseo sea agradable.

Las calles han cambiado de aspecto. Ya no son las avenidas amplias y ajardinadas por las que hemos pasado. Estas son de tierra, con baches, piedras, cañerías de desagüe al aire, charcos de los mismos, olores difíciles de explicar. Algunas ratas nos acompañan en la visita. Seres que, salidos no se sabe de que antro o tumba, deambulan llenando la capacidad de las calles. Farolitos rojos, rejas de hierro que encierran detrás de las ventanas, vidas en flor que han sido cortadas de sus raíces y puestas a la venta.

Dando saltos dentro del motocarro, tambaleándome de lado a lado, voy penetrando dentro un mundo de miseria y degradación profunda. Falklandsroad, para muchos “Fucklandroad” Hindis, musulmanes, inválidos, niños mezclados con una marabunta humana en busca de sexo. Casitas de una altura con fachadas alicatadas con azulejos a pedazos recogidos de cualquier escombrera. Maquinas de coca cola en las puertas de burdeles. Mujeres jóvenes con apariencia de viejas, jovencitas muestran sus cuerpos por las ventanas envueltas en ligeros tules de colores. Caras que reflejan su enterramiento en vida en estos antros.

La insalubridad esta presente en todos los rincones de la zona. La sensación de que la muerte aquí tiene un supermercado “cash & carry” de libre acceso para la inculta y desinformada masa que la visita, es reforzada por los ojos y caras del producto a la venta. Niñas traídas de las zonas internas del país. Vendidas a los proxenetas que negocian con sus cuerpos a cambio de una nevera para los padres y algún plato de comida para ellas. Viven, trabajan, comen, duermen, en cubículos de un metro y medio por dos de paredes sucias, mugrientas. Seres dominados y controlados por viejas rameras que, al no estar en edad de poder ofrecerse como objeto de deseo, desempeñan el papel de guardianes para los proxenetas.

Los famosos “girl-boys”, travestís, paseando su palmito entre los roedores que corretean por los escombros, buscando su medio de vida en este mercado de la carne, maquillados como estrellas de Bollywwod a la caza de jóvenes desarraigados. Niñas que se sienten afortunadas de haber sido vendidas porque han tenido la posibilidad de escapar al infanticidio, constante y persistente, llevado a cabo por las familias que no quieren más hijas, no son productivas. Familias que debido a su profunda ignorancia, atadas por creencias religiosas y por la falta de leyes y una educación adecuada, no ponen solución alguna a los embarazos. El gobierno mira hacia otra parte, solo cuando es tiempo de elecciones se acuerda de ellas. En esos momentos a cambio de comida, lavados de cerebro y amenazas encubiertas, los políticos consiguen lo que buscan de estos escombros humanos que no tienen posibilidad de vislumbrar luz alguna para salir de este pozo.

La zona en expansión donde el crecimiento de la ciudad es prospero y los edificios crecen como amapolas en primavera, descarga mi mente del espectáculo anterior. Aquí la arquitectura brilla; edificios modernos, líneas extrañas en este país, colmenas para hacinar gente y oficinas. La imagen de la zona te hace pensar que has cambiado de ciudad o de país, pero no hay que engañarse. En el substrato de todo este movimiento constructor esta la mafia. Los Dons, como se conoce a los jefes, están presentes en todos los estratos de la ciudad. Bollywood también esta siendo desde hace algún tiempo victima de esta organización, y bien lo saben aquellos que no han aceptado las demandas de los Dons, varios han aparecido asesinados últimamente .

La noche va dando paso a la penumbra del amanecer cuando llegamos al mercado central. El bullicio de la descarga de camiones, el griterío de la gente haciendo sus compras, muestra la actividad frenética que esta ciudad soporta. Las frutas, hortalizas, verduras, especias, comparten un espacio amplio de techo bajo, en cuyos pasillos los comerciantes regatean los precios y calidades de las mercancías. Aquí vuelven a aparecer las vacas sagradas. Rumiando alrededor de la parte trasera de los muelles de carga, donde todos los desperdicios se amontonan. Ellas , las vacas , y gente que busca algo que llevarse a la boca, o que puedan vender en sus tiendas en los slums, a otras que no pueden ni salir de los mismos al no tener bicicleta ni dinero para alquilar un ricksaw.

En este mercado empieza el reparto de productos dentro de la cadena alimenticia, el cual, suministra los diferentes mercados existentes en los varios niveles de la sociedad. Aquí se compra para los grandes hoteles, restaurante y tiendas distinguidas del centro. Más tarde compran las sobras las tiendas de los extrarradio, así consiguen precios admisibles para sus zonas de influencia. Más tarde los negociantes individuales que compran, cargan su bicicleta y venden en cualquier esquina; mandarinas, limones con los que hacen limonada, mezclando el zumo del limón con agua y hielo. Finalmente los recogedores de los desperdicios, frutas demasiado madura, las hojas externas de hortalizas y verduras para los barrios de chabolas en lo que viven y se ganan la vida.

Ya despunta el día cuando llegamos al mercado de los ladrones, el Chor Market, donde se pueden encontrar una amplia selección de antigüedades de segunda mano. Y todo tipo de productos que, posiblemente, a principios de la noche, estaban en viviendas particulares, o funcionando a todo volumen en coches de gama alta de la ciudad.

Antes de retirarme a dormir, le indico al “piloto”, que me gustaría visitar los lavaderos de ropa. Allí nos dirigimos. Paseo corto y lugar de fácil localización. Bajo un puente de la autopista que lleva a mi hotel se abre una zona de 2000 metros cuadrados dedicada exclusivamente a los lavaderos. Hileras de pilas, juntas una al lado de otra. Colmena con los agujeros llenos de agua. En cada una de ellas un hombre o niño, de pie sobre el borde de las mismas, vapulean prendas sobre los laterales de las pilas, las friegan con jabón y vuelven a vapulear. Finalmente las cuelgan sobre la telaraña de hilos de tender esparcidos por todo el recinto, esto esta a cargo de mujeres o niñas. El color marrón de las pilas, mulato aceitunado de los cuerpos medio desnudos y el de las aguas turbias, contrastan con el blanco brillante arrancado por el sol de las sabanas colgadas y los amarillos, azules, verdes anaranjados y el azafrán, siempre presente en esta colorida ciudad. Las chabolas de los trabajadores de esta industria están instaladas a los lados de la zona de trabajo. Donde viven generación tras generación. Los hijos heredan el puesto y la pila del padre.

Estando con el motocarro aparcado en la orilla de la carretera, veo venir a lo lejos un elefante con un chaval en la canastilla. Le indico a mi “piloto” que me gustaría subir y si eso sería posible. Sin preguntar me contesta afirmativamente. Esperamos a que llegue a nosotros, le hace la señal de que pare y habla con el chico. Lo organiza todo y me dirijo a subir a lomos del elefante. Parecía fácil, pero no lo es. Hace que el elefante se siente, y apoyándome sobre las patas traseras, agarrándome de la cola y la mano que el chaval me tiende, finalmente logro alcanzar la cima. Él se sienta sobre el cuello del paquidermo y nos damos un paseo, por medio del tráfico, de unos diez minutos. Me devuelve al punto de partida y no quiere dejarme bajar si no le pago antes. Le digo que no se preocupe, que no hay ningún problema. Me deja bajar y yo le digo a mi acompañante que negocie con él el precio. La respuesta llega pronto. 200 Rs dice que le tienes que pagar. Me parece caro y le doy 100Rs. El chaval ni corto ni perezoso, dirige al elefante hacia el motocarro y hace que descargue la trompa sobre el techo del mismo. El conductor asustado me dice que le de lo me que pide que si no aplastara el vehículo. Yo me hago el remolón. Entonces el animal, a la orden de su dueño, levanta una de las patas delanteras y la deposita sobre el estribo del motoricksaw. Este empieza a tambalearse y su dueño a pedirme por favor que pague, que le va a destrozar su medio de vida. Finalmente accedo y le doy 300Rs. Y le hago saber que todo era una broma y que no había ninguna mala intención en mi acción. Coge los billetes, nos damos la mano y aparta al animal del vehículo.

Llegamos de vuelta al hotel. Pago el servicio del motoricksaw, 400Rs, unos 7,36 euros, le doy 500Rs. Paso al restaurante, salgo a la terraza del mismo y me sirven un desayuno copioso que me va a servir como comida única del día hasta la hora de la cena.

Capitulo del relato  "MUMBAI" de Paco Costa
Foto: Paco Costa

Os agradezco los comentarios, me ayudan a aprender y crecer.

INDIA-10º.

Saliendo de Malabar Hill, volviendo hacia el hotel, después de pasar por delante del templo Walkeshwar dedicado al Dios de la fortuna, Ganesh, pasamos por un barrio musulmán en que se está celebrando el Mourrung. Celebración musulmana en la que los fieles de Allá se inflingen castigos con hojas cortantes atadas al final de unas cuerdas. Ofreciendo el sacrificio a su Dios, se golpean incansablemente las espaldas, las cuales llenas de heridas no paran de sangrar. Dos kilómetros más adelante paramos el taxi a la orilla del mar. Desde la acera sale un larguísima pasarela que, según Mahmmud, siempre se encuentra llena de mendigos, lleva a la tumba de un santo musulmán, a La tumba de Hají Alí, que también es muy venerada por los hindúes.




Como por la noche tengo una cita para cenar con un cliente, me ha invitado a cenar en el restaurante del Hotel Oberoi, quiero llegar temprano al hotel para tener tiempo de tomarme un buen baño y descansar un poco del calor del día. Mahmmud me deja en la puerta del hotel y nos despedimos hasta la mañana siguiente. Penúltimo día de mi estancia en Mumbai.



Me recogen a las ocho de la tarde en el hall del hotel. Nos dirigimos a lo largo del paseo marítimo hacia el Hotel Oberoi, que brilla con luz propia en medio del paseo al mar. Su mole iluminada con miles de focos da sensación de solidez que refuerza su imagen de pabellón de proa del barco de la hostelería hindú. Al bajar del coche el Sr. Sindra me hace entrega de un regalo. Cosa usual en los hindúes. Un libro que según él dice me puede ilustrar sobre la situación general de la India. Es de una escritora llamada Arundhati Roy. Le agradezco el presente y lo guardo en el bolsillo de la chaqueta.



Una recepción grande muy iluminada, suelo de mármol con incrustaciones de tonos verdes y marrones, ramos de flores decoran toda la estancia. Un gentío en movimiento dirigiéndose hacia los diferentes restaurantes. Grupos de gente vestidos de etiqueta se reúnen para celebraciones diferentes; de empresa que celebran algún aniversario, familiares que están esperando que lleguen los novios de la boda a la que asisten, turistas con todas sus galas preparados para disfrutar de las preparaciones de los famosos chefs del hotel.



El colorido de la escena, como siempre aquí en India, lo ponen las mujeres hindis con los sharis, con bordados y colores que parecen sacados de algún sueño. Los perfumes también están presentes. En el ambiente se esparce una aroma dulzona y aceitosa, a veces demasiado concentrado, para los gustos occidentales.



Pasamos al restaurante donde nos espera la mesa reservada a la que nos dirige la Maitre del salón. Una camarera nos sirve un refresco de recibimiento, mientras la primera nos presenta las cartas. Dejo en las manos del anfitrión la elección de la cena.



A lo largo de tres cuartos de hora van pasando por la mesa diferentes platos de cocina occidental; pateé de oca caliente sobre manzana salteada en mantequilla y salsa de reducción de oporto, Gambas abiertas asadas al espetón sobre leña, muy en su punto; sin el sabor de las que yo conozco de la costa levantina española, acompañadas con diferentes salsas para poder aliñar al gusto. El famoso pan, en la India, chapatty, con el aroma de recién cocido; lo preparan delante del público.



Una señora sentada sobre cojines amasa la harina y prepara la masa que va cociendo sobre planchas cóncavas, las pliega, y se sirven inmediatamente a los clientes. Una lubina al eneldo acompañada con una muselina de ajos tiernos muy aromática y fina. El espetón de carne, al cual yo ya no llego, ya me encuentro a estas alturas lleno, viene a cerrar el surtido principal de la cena. Y un surtido de postres, pudin, mus de chocolate, virutas de caramelo sobre helado de vainilla y milhojas de frutas salvajes de bosque, junto con una copita de Porto de reserva, solo para mi, recuerdo de la estancia de los portugueses en esta zona, culmina de manera sublime esta memorable cena. Solo la falta de un vino adecuado ensombrece el completo desarrollo de la misma. Esto debido a que mi anfitrión es un fiel seguidor del Sihkismo y no bebe alcohol. Yo seguí el ejemplo y tomé agua también.



Pruebo, por fin, el famoso te del Nepal, hojas de plata. Sabor suave con carácter y aromas de un retrogusto ligero pero duradero. Me siento en estos momentos componente del Club de Cricket. El te da paso a una sobremesa que dejamos transcurrir en un salón contiguo al restaurante. En este, un pianista al teclado de un Kawai, va despertando los pétalos sonoros, de la rosa del nocturno nº. 2 de Chopin dormidos en las cuerdas, que se esparcen por la sala lentamente, inundando con un contraste de graves suaves y agudos matizados que acaricia los oídos. Los sentidos de los allí presentes. La conversación fluye fácilmente y deriva hacia la política. Campo en el que no me siento muy seguro, pero dejo hablar a mi anfitrión.



--Aquí en Mumbai estamos viendo últimamente un florecimiento desmedido de la construcción. Las inversiones llegan de todo el mundo de forma masiva, gracias a los últimos acuerdos y las buenas relaciones que el gobierno actual tiene con el gobierno estadounidense. Aquí se esta produciendo un crecimiento descompasado y a mi entender poco organizado. Se esta creando un bifurcación peligrosa, aunque ya existente desde hace muchos años, en la que una parte de la India crece a ritmos forzados y otra malvive de forma alarmante. Se están produciendo unas inversiones inconmensurables en la parte del norte, en la construcción de grandes diques, con la excusa de almacenar agua para producir zonas de regadío que posibiliten, en un no largo periodo de tiempo, el autoabastecimiento de los productos básicos para la alimentación de la población.—sin dejarme poner baza, mi anfitrión continua explayándose --estas inversiones, realizadas sin estudios serios ni planes de desarrollo adecuados, tienen a la economía del país endeuda por encima de sus posibilidades. Además, las inundaciones de las zonas de regadío ya existentes, y de los poblados autóctonos de las zonas que el agua va cubriendo poco a poco, ha producido una recolocación, también sin ningún control e impuesta, de los ciudadanos. Esto ha llevado a la llegada masiva de gentes de esas zonas a las principales capitales.



Ciudades que ya saturadas de slums, barrios de chabolas,--me explica-- los han visto multiplicarse. Por otra parte nos encontramos con informes que indican que la producción de grano que se puede alcanzar con la construcción de los pantanos es de unos 20 millones de toneladas anuales. —llegado este momento, se pone nervioso y cambia dos o tres veces de postura en el sillón --Pero nos encontramos, en los mismos informes, que por falta de buen almacenaje y un correcto control de las existencias, los roedores producen unas perdidas que se elevan a 20 millones de toneladas anuales. Y a la vista de este informe, yo me pregunto, ¿pero en que país vivimos? Si para producir la comida que los roedores consumen el país ha tenido que endeudarse hasta limites inconcebibles y desplazar a millones de personas de sus asentamientos naturales. La solución no hubiera sido mucho más factible si se hubiera atendido la lucha contra los roedores, dando trabajo a muchos millones de personas, sin ningún endeudamiento descomunal que colapsase la economía nacional. Y haber dejado que las zonas y gentes del área inundada, que aunque atrasadas, ya tenían sus medios de vida adaptados al medioambiente en el que todos sus ancestros han vivido, sigan viviendo y desarrollándose. No se, a veces no comprendo los contrastes de este país. Porque, ¿como puede ser que un país asentado en la filosofía de paz, Gandhi, es la muestra mas palpable de esto, haya producido la bomba nuclear? ¿En que cabeza cabe? Que quiere el gobierno demostrar, que somos lideres en materia nuclear . –se altera por momentos, y lo que es más raro en él, esta levantando la voz --No se dan cuenta que en lo que realmente somos lideres es en gente mal nutrida, viviendo a la intemperie. ¿Por qué estas inversiones tan fastuosas no las dirigen a paliar la hambruna y a promocionar la educación a todos los niveles de la población, sean de la casta que sean, y a erradicar la corrupción existente en todos los niveles de los entes públicos? Perdona que te haya echado este discurso, pero son temas que me tienen muy preocupado. —casi exhausto y con cara de preocupado, se disculpa por su extensa y tensa charla.



El tiempo sin darse cuenta se nos escapa y llega la hora de retirarse. Le agradezco la amabilidad tenida conmigo y en la puerta de mi hotel nos despedimos. Mañana será mi primer día libre en Mumbai. No tengo compromiso alguno, ni necesidad de levantarme temprano. Me meto en la cama, cojo el libro que me ha regalado el Sr. Sindra; “La Álgebra de la Justicia Infinita”, y me pongo a leer.



Suena en el hilo musical de la habitación la Lista de Schindler de John Williams. El violín va desgranando notas que penetran dentro de mí, obligándome a dejar el libro. Cuenta historias que pueden adaptarse a todo momento y a todo país. Sobre todo, momentos de pena y sufrimientos y, a la vez, de ánimo, reflexión. Te obliga a pensar en las cosas que pasan cada día y a compararlas en momentos pasados en los que el sufrimiento ha estado tan presente en el continente europeo. Te ayuda a ver la falta de sentido común en el ser humano. Falta que en la época que me está tocando vivir, para mi es muy incomprensible, parece que se este dando más, o sea más propensa, en las clases dirigentes que en la gente del pueblo. A veces da la sensación que, después de tantos años de historia, guerras, descubrimientos científicos, los altos niveles de vida de los países desarrollados, los altos niveles de educación de los mismos, las libertades conseguidas y las posibilidades de futuro que los países del primer mundo tienen, no haya servido para nada. Siguen las matanzas, las hambrunas, los desprotegidos de toda índole y los grandes abusos de los poderes fácticos mundiales sobre el tercer mundo. Sin entrar a valorar el tratamiento dado al cuarto mundo. Abandonados completamente a su suerte solo porque han nacido donde no hay ningún tipo de riqueza que el primer mundo puedan explotar, o que las que tenían ya están exhaustas y los explotadores han desaparecido de los mismos dejando campos baldíos, minas vacías o pozos agotados. Pero lo que es todavía peor los explotadores no hicieron nada, en los años que como chupópteros vaciaban el vientre de los países, para erradicar la ignorancia. No les dieron cultura, ni la posibilidad de conseguirla. Como mucho extendieron sus creencias religiosas que al fin y al cabo, tanto monta, monta tanto...



No puedo conciliar el sueño. Me he puesto a pensar y esto me ha desvelado. Salgo de la cama me visto informalmente, sin traje ni corbata, y me bajo al hall del hotel. Me dirijo al snack-bar, abierto las veinticuatro horas, y me tomo un café con leche, un capuchino. Me fumo dos o tres pitillos allí y después salgo a la entrada del hotel. El door man, muy parsimoniosamente, me saluda. Me pregunta ¿taxi? Le digo que no, que voy solo a pasear por los jardines. Al cabo de cinco minutos vuelvo y le pregunto sí habría algún conductor de motoricksaw con un buen conocimiento de inglés y de confianza, disponible en las cercanías del hotel. Le comento que me gustaría dar una vuelta por el Mumbai nocturno, pero que tengo temor a lo que pueda encontrarme en esa ciudad a estas horas de la noche.



No problem! Me contesta. Y sigue explicándome su estrategia. Ahora llamare a un amigo mío que es perfecto para lo que usted busca. Un chico serio, no bebe, no toma drogas. Ya vera como visitar la ciudad con él es un seguro de tranquilidad. Vale, le contesto. A los tres minutos, más o menos. Me dice que en media hora vendrá a recogerme. Que estaba descansando y en cuanto se arregle pasara por aquí. Me comenta el door man que le ha indicado al chofer del motoricksaw, que viniese bien vestido, con camisa blanca y corbata, por si acaso quería visitar algunos lugares distinguidos. Yo le contesto Ok! Es la búsqueda de la propina lo que lo lleva a ser tan amable y atendido. Pero yo satisfecho de encontrar lo que buscaba.

THE HEADLIGTH OF LIFE, KNOWLEDGE.

The supreme truth is eternal. It is defined in the Vedic text books as "that which is the same in the past, the present and future". It reveals itself to one and all directly like scintific truth. It does not depend upon authorities or apostles to establish itself. A scientific truth gains no more weight if all the eminent scientists in the world bear testimony  to it. What is needed today is not hair-splitting interpretations and commentaries on age-old Sanskrit verses but a mere enunciation of the truth in a proper form. The truth itself stands as incontrovertible proof. You need only to exercise your intellect to reflect upon it independenly, discriminate carefully and understand it thoroughly. Thereafter you must apply your knowledge and verify its authenticity in your day today living. A student of chemistry who has not performed experiments himself in the laboratory is no chemist. Similarly, a student of Vedante who has not verified his knowledge of Vedanta in the complex affairs and situations in his own life is no Vedantin (a man living Vedanta).

All that you need to do is to employ your present faculties to progress gradually in the path of knowledge. "The way to more light is the faithful use of what you have". You know that the headlights of an automobile can illumine the road only upto a hundred metres. But the same light can take you hundreds of miles in the darkness of the night. Drive along, the light will continue to illumine  the entire path until you reach your destination. Similarly strive in the present. A little knowledge gained   will efface a little ignorance. Thus proceed gradually. This process will take you to the ultimate truth.

From the book "Vedanta Treatise" by A. Parthasarathy.
Picture by Paco Costa

THE WAVE OF LIFE

This wave was  born in the middle of the Ocean. It started its trip to the shore long time ago. Through its way it has known its youth being a low wave, almost without any stregth. Then it increases its strangth and volume. Along the trip it meet with many other waves. Individual ones. But It, because its characteristics, was named "the Blooming Wave". It was converted in a particular identity.
Now it is reach the top of its evolution. If you look at the picture you can see that it is starting the falling down. And in a short time it will be dissapered. It will have died. But that is not so bad. Because it is coming back to its natural home the OCEAN.

We travel  our way along our lives being univers, but with particular characterics. And when we die, we also go back to our natural home the UNIVERSE.

Picture: Paco Costa

A SPIRITUAL WAY

Your mind at present is congested with selfish thougts and desires. It is like cotton clogged with impurities. Impurities stick firmily to cotton. You cannot pull them out easily. There is a special process for purifying cotton of its impurities. It is called carding. Cotton is beaten up with an instrument known as card. The thick mass of cotton is thinned out by beating. Fine fibres of cotton separate and fly about. With the result the impurities sticking to it drop down by gravity. Pure fluffy cotton is collected. A similar effect is brought about upon the mind by the spiritual courses. Egocentric thoughts and desires stick fast to the mind. You cannot remove them easily. The yoga give the mind a high ideal in life. The mind expands with the selfless ideal. Consequently the selfish thoughts and desires fall off. The mind is thus purified. It becomes congenial for concentration and meditation.

From the book "Vedanta Treatise" by A. Parthasarathy

Picture by Paco Costa.

CLAIM OF VEDANTA

Give your personality  a lift  to your real  being. You will then lift the whole  world. Move to the centre of your personality. Reach the axle. The worlds will revolve around you. Swami Rama Tirtha did it. So did scores of other unknown sages. The secret of their sucess is that ther sought the truth within themselves. They did not rely on outside forces. They were attached to no institution. No churches. No missions. Each lifted himself by himself. Budha was no a Budhist. Nor Christ a Christian. Ramma Tirtha relie on nomission. Yet institutions, churches and missions were built around their personalities. People who belong to associations and societies, institutions and missions, raise dollars, put up buildings, buy up materiality. Such conquest is not speritual growth.

from book "VEDANTA TREATISE" by A. Parthasarathy.

EL RÍO QUE SOMOS.

EL RIO

Érase una ves un hermoso río que seguía su curso por entre colinas, bosques y praderas. Empezó siendo un alegre salto de agua, un manantial bailarín que cantaba bajando de la cima de la montaña. Por aquel entonces era muy joven, y fue bajando lentamente hacia la llanura. Quería llegar al océano. Cuando creció, aprendió  a embellecerse y serpenteaba graciosamente por las  colinas y praderas.

Un día advirtió que las nuebes estaban sobre él. Nubes de mil formoas y colores. Y desde entonces no paró de perseguirlas. quería tener una para él solo. Pero las nubes flotan y viajan por el cielo cambiando de forma constantemente. A veces parecen un  abrigo, otras un caballo.  El río sufría mucho debido a la mutabilidad que caracteriza a las nubes. Cazarlas hubiera sido su alegría, su placer, pero la desesperanza, la ira y el odio se apoderaron de su vida.

Un vuen día el viento sopló con fueza y barrió las nubes del cielo. Y éste volvió a quedarse completamente vacío. Nuestro río pensó que la vida ya no valía la pena porque no había más nubes que perseguir. Quería morirse <<¿Para qué estar vivo si ya no hay nubes?>> Pero, ¿cómo podía un río suicidarse?

Esa noche, por primera vez, el río tuvo la oportunidad de volver sobre sí mismo. Siempre había   estado siguiendo corrientes externas a él, jamás se había mirado en sus interior. Pero esa noche escuchó su llanto, el sonido del agua rompiendo contra la orilla. Y al escucharse descubrió algo muy importante.

Descubrió que todo cuanto había estado admirando se hallaba dentro de él. Comprendió que las nubes nacían del agua y a ella volvían. Y que él mismo no  era sino agua.

Al día siguiente, cuando el sol apareció en el cielo, advirtió algo hermosísimo. Vio el cielo azul por primera vez. Jamás había reparado en él. En su único interés por las nubes había olvidado mirar el cielo, que es la casa de las nubes. Y las nubes son mutables, pero el cielo no, el cielo permanece. Comprendió que la inmensidad celeste había estado encima de él desde el principio. Y la impresión fue tan profunda que le inundó de dicha al comprender, ante la inmensidad del cielo azul, que jamás volvería a perder la paz y la felicidad.

Por la tarde volvieron las nubes, pero él ya nunca más quiso poseer ninguna. Pudo contemplar su belleza y darles la bienvenida, y les dispensaba una calurosa acogida a medida que llegaban. Comprendió que las nuebes eran él, que no tenía por qué escoger entre él y ellas. Entre las nubes y el río había paz.

Y aquella noche, al abrir su corazón al cielo nocturno, recibio la imagen de la luna llena --bellísima, redonda, como una joya-- en su interior. Jamás había pensado que  pudiera recibir algo tan bello. Hay un precioso poema chino que dice: <>

Y eso es lo que el río representaba en aquellos momentos. Recibió la imagen de la luna bellísima en su corazón, y el agua, las nubes y la luna se cogieron de las manos y practicaron la meditación caminando despacio, muy despacio hacia el acéano.

No existe motivo por el que debamos correr en pos de nada. En cambio, sí podemos ser nosotros mismos y disfrutar de nuestra respiración, nuestra sonrisa, y  de la belleza que nos rodea.

Escrito sacado del libro "Hacia la paz  interior" de Thich Nhat Hanh

COLPS DE LLUM: ¿QUIEN ESTÁ DETRAS DE LOS PENSAMIENTOS

COLPS DE LLUM: ¿QUIEN ESTÁ DETRAS DE LOS PENSAMIENTOS: "¿Te has parado a pensar alguna vez; que dispara un pensamiento y quién lo pone en marcha.?"

COLPS DE LLUM: ANIMALES DEL PARQUE-1

COLPS DE LLUM: ANIMALES DEL PARQUE-1

COLPS DE LLUM: CORRE FOCS, SAN PERE 2011-1

COLPS DE LLUM: CORRE FOCS, SAN PERE 2011-1

LA INMOVILIDAD Y EL SILENCIO NO SON INACTIVOS.

¿No es natural  ser activo?

M: Todo el mundo quiere ser activo, ¿pero dónde se originan sus acciones? No hay punto central, cada acción engendra otra acción, sin sentido y con dolor, en una sucesión interminable. Ahi no hay alternancia de trabajo y quietud. Primero encuentre el centro inmutable donde nace todo el  movimiento. Al igual que una rueda gira alrededor de su eje, así debe usted estar siempre en el centro y no girando en la periferia.

P: ¿Cómo hago eso en la práctica?

M: Cada vez que un pensamiento o una emoción de deseo o miedo lleguen a su mente, sencillamente apártese de ellos.

P: Suprimiendo mis pensamientos y mis sentimientos provocaré una reacción.

M: No estoy hablando de suprimir. Simplemente no les preste atención.

P: ¿No debo hacer esfuerzo para detener los movimientos de la mente?

M: Esto no tiene nada que ver con el esfuerzo. Solo apártarse, mire el espacio que hay entre los  pensamientos en lugar de a los pensamientos. Cuando usted anda entre la multitud, no lucha cotra cada hombre con el que se encuentra, sencillamente pasa entre ellos.

P: Si empleo la voluntad para controlar la mente, ello sólo reforzará el ego.

M: Por supuesto. Cuando usted lucha, invita a la lucha. Sin embargo cuando no opone resistencia, no encuentra resistencia. Cuando se niega a jugar el juego, está usted fuera de él.

Del libro "Yo Soy Eso", de Sri Nisargadatta Maharaj. Editorial SIRIO

NOCHE DE VERANO

Noche clara de luna llena, mar en calma. El romper suave de las pequeñas olas sobre las conchas vacías y las piedrecillas en la orilla, sobre la arena, producía un rumor tintineante y rítmico que ayudaba a hacer agradable el paseo a esas horas de la madrugada. La humedad de la misma arena aportaba su olor característico y su agradable tacto a la caminata. La brisa que venia del interior, tibia pero constante, aportaba al paseo aromas de barbacoa del camping cercano. De vez en cuando también llegaban sonidos discotequeros de alguno de los locales cercanos.

Ella era una mujer de mediana edad, casada y con dos hijos; estos ya emancipados, más o menos con sus vidas organizadas. Su marido ya jubilado ya no aportaba tensiones al hogar. Este le había regalado estas cortas vacaciones a su esposa. Las estaban disfrutando en un hotel de corte clásico en una tranquila cala que había cerca de este pueblo del sur de la península.

Ella no podía dormir. Había salido a pasear por la playa. Su mente no estaba allí, no. Sus pensamientos estaban ocupados en las situaciones que, ella suponía, sus hijos estaban pasando. No se percataba de lo bonita que estaba la luna, ni del sonido de las olas al romper ni del frescor de la arena. No. Llevaba la mitad de la estancia en un entorno precioso y todos los días se los había pasado PRE-OCUPANDOSE de sus pensamientos sobre sus hijos.


Ella era una mujer inteligente, preparada, con cierto control sobre las circunstancias de su vida. Pero esta manera de perder el control de sus pensamientos y sus emociones le había estado llevando a no disfrutar del día a día. A sufrir ataques de ansiedad que cada vez le iban a más y a peor. No alcanzaba a entender la inutilidad de su PRE-OCUPACIÓN. No podía entender que ese sufrimiento no aportaba ninguna solución a la circunstancia que estaba creando todo ese malestar en ella. Eso en el caso que esta existiera.

A los diez días ya en casa, de vuelta de las vacaciones, la PRE-OCUPACIÓN continuaba. Los hijos habían ido a visitarlos. Ella vio y escucho como de bien sus hijos se encontraban. Ellos vieron que bien se encontraba su padre y que mal se encontraba su madre. Le preguntaron al padre que qué le pasaba a la mama. Su padre solo supo decirle que no para de calentarse la cabeza y esto no la deja vivir.


Sus hijos volvieron a sus respectivas casas, tan campantes. Pero su madre ni disfrutó antes del viaje, ni durante el mismo, ni después de este.


LA VIDA NO ES LO QUE NOS PASA, SINO, LO QUE NOSOTROS HACEMOS CON LO QUE NOS PASA.

Pre-ocuparse es entre otras cosas una perdida de tiempo, de salud y finalmente no aportas ninguna solución a problema alguno. En caso de que este existiera y no fuera creación de la mente de uno mismo. De lo que se desprende que sufrir en vano es un sufrimiento inútil.


PRE-OCUPARSE, NO. OCUPARSE, SI.


Paco Costa

JUST IN CASE

“JUST IN CASE”

You, and only you, not any other else, are the jewel of my crown.

I do not know if some day I will live with you, but,

I will fight against any circumstance to make this dream becomes a reality.

That will be so, only, if you love and feel you need me in your soul,

Because my dream is to have you for the rest of my life,

And everyday to wake up with you by my side at dawn.

I know, I am sure, that if anything happens that breaks it up,

The light of my life would be turned off at once.

And you would be, from then on , the only inhabitant of my heart

And every beat of it would call your name, till,

Our truly companion. The black lady, fall in love with me and takes me with her.

But I do not worry, because in case that my heart, because of the black lady, give up calling your name,

My soul, which is your kingdom, going away from my body flying through the air,

Will look for you in every little atom of the universe.

And seeing that you were alive and enjoying of your family

My soul would be happy, too.

But if you were sad my soul would comfort you with pouring

These whispers into your ears;

I love you, I love you, I love you.

So, you do not have to worry because I am going to make you feel happy either being alive and living with you,

Or living with the black lady and sheltering you in my soul.

But, just in case, that something not expected takes me away from my human shape, I would like that when you try and remember me,

You look for a lonely place, and in my memory, laugh, laugh, laugh, to make that happy sound to reach my soul.

SEA-SAND-DAWN

SEA-SAND-DAWN

                              White sponge doves riding waves

Bringing to us endless sounds

Which tell us love songs.

Atoms of love spreaded among sand grains

Grains archiving love stories played on them

Stories of enjoyment, caresses, and fool sex.

Intercourses under the moon light.

White dead light nobody dislike,

Waiting the colors of a new day’s dawn

To get in front again

Of the massive weight

Of the love chains.

THE HATRED IS A MIRROR

When we hate somebody we are able to see on the hate's mirror a part of ourselves. It is specifically what we do not like or love of ourselves. The person we are looking at is reflecting something of ourselve that we do not like.

Del libro: El código de la felicidad. de R. Naville Johnston.

SEPARATION'S FEAR

Emotions are energy in moviment. FEAR and EMOTIONS are two completely diferent things, though both of them share a thing, that they are energy in moviment. Sadness, anger, depression, lonelyness, hate, avarice, envy, lust and frustration are emotions caused by FEAR. That means that they are not emotions. They are simply fear and all FEAR is always de same thing: A worriness infront of the belief that, in some way, we are incompetent in life.

• Sadness: It appears when we think that others will not understand what happends to us.
• Depression: It is the fear to change.
• Loneliness: It is the fear to the separation.
• Avarice: It is the fear to have never enough.
• Envy: It is the fear that we are not given the same than the other, that someone has more than us.
• Lust: It is a combination of all the other  prior fears plus a sexual impuls.
• Frustration: It is the fear to be in a difficult position.
• Laziness: It is the fear to the time.

Each one of us  has to take into account that , when fear gets inside us, we die.

Sacado del libro "El código de la Felicidad" de R. Neville Johnston.

"The power is in your brain, just use it" pacocosta.

LA NATURALEZA, NOS SONRIE.

La naturaleza pone delante de nosotros tantos detalles y circunstancias que si tuvieramos la capacidad de detectarlos, experimentarlos, vivirlos y disfrutarlos, podriamos hacer que nuestra vida fuera diferente y además disfrutar de la misma con plenitud.

CUESTIONES DE VIDA

¿Puede entrar usted en la mente y el corazón de otro hombre y compartir la experiencia de él?

M: No, esas cosas requieren un entrenamiento especial. Yo soy como un comerciante de trigo. Sé muy poco sobre panes y pasteles. Ni siquiera conozco el saber de las gachas de trigo. Pero sobre el grano de trigo lo sé todo y muy bien. Conozco la fuente de toda experiencia. Pero no conozco las innumerables formas particulares que la experiencia puede adquirir. Ni necesito conocerlas. En cada momento, de algún modo conozco lo poco que necesito conocer para vivir mi vida.

Extracto sacado del libro "Yo Soy ESO" de Sir Nisargadatta Maharaj

MIS PENSAMIENTOS NO ME DEJARÁN.

No les prestes atención. No luche contra ellos. No haga nada al respecto, déjelos, cualesquiera que sean. Luchar contra ellos les da vida. Sencillamente no les preste atención. Mire a través de ellos. Acuérdese de recordar: "cualquier cosa que ocurra, ocurre porque yo soy". Todo lo recuerda que usted es. Aprovéchese del hecho de que usted tiene que ser para poder experimentar. No necesita dejar de pensar. Simplemente deje de interesarse. El desinterés es lo que libera. El mundo está hecho de aros. Todos los enganches son de usted. Enderece los enganches y nada podrá sujetarle a usted. Abandone sus adicciones; no hay más que abandonar. Cese su rutina de codicia, su costumbre de buscar resultados, y la libertad del universo será suya. No tiene que esforzarse.

Extracto del libro "Yo soy ESO" de Sir Nisargadata Maharaj

LOS PICAOS

TÚ REAL SER.

Yo tengo 74 años, y a pesar de ello siento que soy un niño. Siento claramente que a pesar de todos los cambios, sigo siendo un niño. Mi gurú me dijo: Ese niño que incluso ahora tú eres, es tu ser real (swarupa). Vuelve a ese estado de ser puro, donde el "yo soy" está tranquilo en su pureza, antes de contaminarse con el "yo soy esto" o "yo soy aquello". Tu agobio se debe a falsas autoidentificaciones, abandónalas todas.

Extracto del libro "Yo soy ESO" de Sri Nisargadatta Maharaj

GENTE DE LA ALBUFERA

GENTE DE LA ALBUFERA

GENTE DE LA ALBUFERA

GENTE DE LA ALBUFERA

INDIA-9º.

Llegamos a una encrucijada de calles, toma una de ellas bastante amplia, los coches como en procesión, avanzan lentamente. A ambas partes de la calle hileras de tenderetes de todo tipo ofrecen sus productos o servicios; tiendas de ropa de 5ª mano, mecánicos de bicicletas, técnicos en motoricksaws, almacenes de neumáticos, de madera. Los dueños sentados a la puerta de sus locales con gente que pasa la mañana charlando, haciéndoles compañía, esperan la visita de alguien interesado en sus productos, Los barberos en las aceras, con un espejo colgado de algún árbol, con pozal de agua al lado y una silla destartalada, acicalan a sus clientes. Algunos de ellos tienen cola. Les afeitan, cortan el pelo, les limpian las orejas, cortan los pelos de las orejas y de las cejas, los de la nariz y le pulen los bigotes.

Paramos en la misma calle. Nos bajamos del taxis. Los coches tienen que hacer un zigzag para no pegarse con el. Allí esta el restaurante de Mahmmud. Me invita a comer. Yo por costumbre, en mis viajes por estos países nunca como fuera de los hoteles, y recomiendo que se haga así, es peligroso no hacerlo. Rechazo educadamente la invitación. Pero le acompaño durante la comida.

El restaurante esta situado casi en la misma carretera, la profundidad del mismo es de un metro y medio por unos dos y medio de fachada. Sin mesas ni sillas. A la parte de fuera, ya acera o carretera, se sitúa un banco con cuatro mugrientas perolas, y otro banco con un hornillo con dos sartenes muy grandes y otra perola grande llena de arroz blanco. Mahmmud pide arroz con salsa picante. Coge dos cajones de frutas vacíos que hay en los alrededores y se sienta en unos de ellos y me pasa el otro a mí.

Yo del quiosco de al lado del restaurante compro cigarrillos y una botella de agua. La conversación entre los que hay comiendo y el dueño del restaurante fluye fácilmente, como las moscas entre las perolas y los platos. El dueño me cuenta, me traduce Mahmmud, que su establecimiento es ilegal, como casi todos los de la calle, pero que ya esta allí va para cuatro años y aún no ha ido nadie a molestarle. Solo algunos policías, que mientras los tenga alimentados gratis y les de alguna prebenda no se pondrán con él. Pago la comida del taxista, 22 pesetas al cambio, y nos marchamos hacia el Club de Cricket.

Jardín con la manicura bien atendida. Jaguares, Porches, Mercedes de todos los modelos se alinean en el parking privado del club. Edificio colonial vetusto. Recepción oscura, todo el hall forrado de madera. El mostrador de la recepción te recibe con un escrito en el frontis, sobre una placa metálica, en el que se indica; que el recinto esta reservado solo a los socios y que no se permite la entrada a nadie que no lo sea, si no va acompañado por algún componente del club. Sobresaliendo por encima del mostrador los ojos cansinos y aburridos, detrás de unas gafas con marco negro grueso que soportan el peso de unas lentes gordas, del recepcionista cansado de dar cabezazos al paso de los ricos componentes de esta prole.

Me presento y le indico que vengo a reunirme con Mr. Hillnock. A lo que el responde invitándome a sentarme en un sillón, justo a la entrada del hall. Le agradezco la amabilidad y me dedico a ojear las multitud de fotos colgadas en las paredes que hacen referencia al historial heroico del club; los principales jugadores que han pasado por este, las personalidades que lo han visitado y una amplia vitrina con todos los trofeos conseguidos por el mismo.

Mr. Hillnock firma en el libro de la recepción, responsabilizándose de mi entrada en los locales privados del ente. Le sigo y me introduce por unas amplias puertas que dan paso a un gran salón interior. Allí varios socios, bien vestidos y guardando las formas sociales, charlan relajadamente o leen los periódicos, normalmente The Times of India. Cruzamos esta estancia y nos dirigimos a una terraza porticada situada enfrente mismo del campo de críquet. Alli, en el campo, los componentes del equipo están realizando su sesión de entrenamiento, en los aledaños del campo pululan los cuidadores del mismo.

Los pórticos de la terraza enmarcan una vista agradable, con el verde campo delante y al fondo una frondosa arboleda. Delante mismo de esta terraza se esparcen hamacas blancas y sobrillas amarillas puestas al sol para que los socios que lo desean puedan disfrutas tostándose la piel tranquilamente, que contrastan con el verde entorno. Nosotros nos sentamos en los sillones de la terraza, de mimbre con almohadones con los colores y escudo del club.

Me invita a comer algo. Pido un Sándwich de queso y jamón y coca-cola, él un té negro del Nepal, hojas de plata, según me indica el señor Hillnock, uno de los mejores y más caros del mundo. Yo asiento, y pongo mi cara de satisfacción por encontrarme con un señor tan importante, en un lugar tan distinguido, tomándose un te tan caro…

Continuamos con nuestros negocios. Le muestro los catálogos y hablamos de precios. Él me explica la situación económica de la India; aquí se esta empezando la introducción de la mujer en las áreas productivas, factorías manufactureras, oficinas, grandes almacenes. Ahora los matrimonios ya empiezan a trabajar los dos. Esto esta dando paso a que ya se puedan empeñar en la compra de un piso. Presentan las nominas al banco y si el banco les aprueba la hipoteca ya consiguen su vivienda particular. Un matrimonio joven, trabajando ambos jornadas de 12 horas 6 días por semana, viene a ganar unas 6000 IR (100 euros mensuales). Ya pueden comprarse una vivienda de un coste de 30 lakhs, 18000 euros, a pagar en 20 0 30 años. Esto conlleva que también se ha incrementado la compra de mobiliario muy económico y el acondicionamiento de las viviendas. De hecho Mumbai hierve de actividad. Aquí la actividad es durante las 24 horas del día, noche y día. Pero el poder económico sigue siendo muy bajo.

En fin, que los precios de los productos que le muestro no le interesan, Piensa que no va a poder trabajarlos con los márgenes debidos para sacarle el fruto que él busca. Según él los impuestos sobre las importaciones son de un 50%, lo que imposibilita el poder trabajar ciertos productos. Se que es verdad y le acepto la aclaración.

Malabar Hill la colina residencial por excelencia de la gente rica. A sus pies la famosa playa de Chowpatty: mar bravío y sucio no apto para el baño. Por las tarde se convierte en un parque temático en el que puedes encontrar de todo; quioscos de bebida y comida, repartidores de hielo, que lo reparten en bicicletas, acróbatas, vendedores de todo tipo; flautas de caña, maderas con incrustaciones que mojándolos en una esponja impregnada de hena te puedes realizar tu mismo los tatuajes, globos, mazorcas, bailarines, escultores y mucha gente paseando, mientras los niños juguetean en la arena, disfrutando de los últimos rayos del sol y de la brisa fresca del mar de Arabia.

Mahmmud me invita a refrescarnos le acepto la oferta. Empezamos a deambular por la playa mirando el variopinto mundo que se desplegaba a nuestro alrededor. Llegamos cerca de un carromato cargado de cocos verdes y Mahmmud coge un banco para sentarnos y dos banquetas pequeñas para los pies. Allí que pongo mis posaderas en espera de lo que el taxista preparaba. Él se acercó al chico del carromato y le pide un par de cocos preparados para tomar allí mismo. Nos los sirve al banco. Aquí tienes una botella de agua natural con tapón natural, me dice Mahmmud, haciendo mención a la manía que los extranjeros tenemos en llevar siempre nuestra botella de agua individual detrás. Cosa que también recomiendo encarecidamente. La tarde transcurre placidamente. Los sonidos cansinos y repetitivos de las canciones de amor que emiten los altavoces de los diferentes carricoches, hindis y musulmanes, que venden sus productos en la zona, son la letanía constante.

El sol grande, naranja encendido, se esta yendo a llevar el amanecer a otros países. El aire fresco del mar hace que la tarde se vuelva agradable, aunque los olores malolientes del agua, arrastrados por la brisa no me dejan disfrutar en plenitud de un momento especial en este país.

Ya de vuelta pasamos cerca de Las Torres del Silencio, justamente detrás de Los Jardines Colgantes, son del templo de los Parsi. Seguidores de una de las religiones más viejas del mundo, siete siglos antes de Cristo, adoradores del fuego. Seguidores de la filosofía del profeta persa Zoroastro que llegaron a la India huyendo de la islamisación de Persia por los Musulmanes. Entre sus creencias esta la no contaminación del fuego, aire, tierra o el agua.

Para evitar este tipo de contaminación, cuando algún seguidor de esta religión muere, se deposita su cuerpo en las torres del silencio. Allí expuesto al aire libre, las aves de rapiña dan cuenta de él. Cuando el cuerpo se ha quedado con los huesos mondos y lirondos, caen al foso de dicha torre. En el fondo del mismo hay ácido que hace desaparecer completamente los restos. Este templo esta situado en el barrio más rico de la ciudad. No se permite la vista.

GENTE DE LA ALBUFERA

GENTE DE LA ALBUFERA

Pepe, un gran amante de los caballos, con animales de su cuadra.

GENTE DE LA ALBUFERA

Anselmo con su burrito paseando a un niño. Una manera de relajarse disfrutando de lo que a uno le gusta.

SIN DUDA HAY UN MUNDO DE HECHOS QUE ES COMÚN A TODOS.

M:  ¿El mundo de las cosas, de la energía y de la materia? Incluso si hubiera tal mundo común de cosas y fuerzas, no es el mundo en que vivimos. El nuestro es un mundo de sentimientos de ideas, de atracciones y repulsiones, de valores, de motivos e incentivos; es decir, un mundo mental. Biológicamente necesitamos muy poco; nuestros problemas son de un orden diferente. Los problemas creados por los deseos y el miedo y las falsas ideas solo pueden ser resueltos en el nivel de la mente. Tiene usted que conquistar su propia mente y para eso ha de ir más allá de la mente.

Del libro"YO SOY ESO" de Sri Nisargadatta Maharaj.

Gracias por vuestros comentarios, me ayudan a crecer y a mejorar.

¿COMO TENGO QUE COMBATIR EL DESEO?

¿Cómo tengo que combatir el deseo? No hay nada más fuerte que el deseo.

"Las aguas de la vida golpean las rocas de los objetos, ya sean éstos deseables u odiosos. Elimine las rocas con el desapego y el discernimiento y las mismas aguas fluirán profundas y silenciosas, en mayor volumen y con mayor fuerza. No teorice al respecto, pero dedique tiempo a pensarlo y considerarlo. Si desea ser libre, no descuide el paso más próximo hacia la libertad. Es como escalar una montaña: es necesario dar todos los pasos. Un paso de menos, y no se alcanza la cima."

                                                                                   Sri Nisargadatta Maharaj, 

Libro "Yo Soy  ESO"

Gracias por vuestros comentarios, me ayudan a crecer.